Son de Madera La Guitarra en el Universo de la Msica Indgena de Mxico

El presente trabajo, rene en un solo documento, poco ms de quince aos de investigacin motivada por una bsqueda afanosa, en momentos obsesiva, en otras paciente, reflexiva.Parafraseando a un viejo maestro el Dr. Francisco Miranda Godnez a quien siempre recuerdo "atendiendo a un deber que me he auto impuesto".Debo decir que he sido yo, a lo largo de todo ese tiempo, el patrocinador de los viajes que se han requerido, as como de los materiales necesarios. Algunas ocasiones, aprovechando las estancias accidentales en ciertos sitios.Haciendo a un lado, a veces, la ortodoxia y los cnones metodolgicos de la ciencia social. Lo que se llama en trminos del lenguaje coloquial "trabajar a mi aire".Digo; sin atender a los cortes diacrnicos tradicionales, para retomar el lxico de la academia. Enfocando como parte de un proceso que atae a lo epistemolgico, la teora del conocimiento, aspectos y mtodos tradicionales relativos a la antropologa social, a la historia, a la sociologa, a la etnografa, a la etnomusicologa comparada, a la musicologa, al coleccionismo y a la lingstica.Se trata o, trat, de intentar encontrar como tema de estudio, una explicacin lgica a la maravillosa presencia secular del instrumento musical de mis amores. La guitarra y su msica, en las jvenes culturas de Mxico. Me refiero a los grupos tnicos de ascendente indgena que conservan en cierta medida su costumbre y en otra han adoptado formas ms externas. Por qu hago nfasis en los brincos y no digo saltos diacrnicos?, porque, brincos define con mayor certeza, la atemperanza, la no fluidez de un proceso, como lo es el caso de esta exhaustiva como reconfortante, disfrutable empresa; de manera "normal" si es que existe una manera normal. A qu me refiero?, a que he trazado dos ejes de sincrona o, se me han presentado las cosas de esa manera, por una parte un eje que apunta al periodo de tiempo comprendido del ao 1996 en que di inicio al trabajo, al presente ao de 2014. Durante esos diez y seis aos, he credo, he estado convencido, de haber terminado mi bsqueda, sin embargo, y sin saberlo, porque tengo derecho a la ignorancia, antes que yo, ya lo haba dicho Baudelaire "Los libros no se terminan, se interrumpen". Nada ms cierto! El otro eje es el que se compone de los segmentos de tiempo comprendidos en ese lapso grande.Entonces, en el esquema tradicional de compromiso, ya sea acadmico o contractual, del cual por cierto no formo parte, por lo general, se imponen reglas que indefectiblemente, se tienen que cumplir, esas reglas son, entrega de informes para justificar un salario, o cumplir con una tesis para la obtencin de un grado, entre otras.El esquema al que me refiero, es, el de lo recomendable de la necesidad de permanecer por largos periodos de tiempo, atendiendo a un mtodo de investigacin antropolgico, incrustado y adaptado al esquema de vida de la comunidad o comunidades en donde se pretende acceder al conocimiento, va la convivencia diaria. No es el caso de esta historia. El presente documento, es el resultado de visitas cortas, en diferentes etapas de mi vida reciente, es decir, trabajo rpido y preciso en combinacin con el trabajo lento y reflexivo. Pero no he inventado nada nuevo, es solamente adecuacin a los tiempos y a las posibilidades. Sin descartar a un aliado insospechado que ahora s, acompaa a los hacedores de historias. La circunstancia, el azar...Dice el proverbio "Uno nunca sospecha, cundo salta la liebre", y cuando salta la liebre... pedradas al matorral...Lo inmediatamente antes expuesto conlleva por cierto, ventajas y desventajas, riesgos que uno decide tomar o, dejar, errores y aciertos.