Introduction la philosophie vdanta Trois confrences faites lInstitut Royal

Extrait: Le systme de philosophie sur lequel j'entreprends d'attirer votre attention s'occupe principalement de l'me et de ses relations avec Dieu. Il nous vient de l'Inde et est probablement vieux de plus de deux mille ans. Or, l'me n'est pas un sujet populaire de nos jours. Si son existence n'est pas absolument dnie, elle a depuis longtemps t range au nombre des sujets l'gard desquels c'est folie que d'tre sage. Toutefois, si j'avais rclamer votre attention pour un systme philosophique grec ou allemand, si j'avais vous dire ce que Platon ou Kant ont dit au sujet de l'me, il serait trs possible que leurs opinions puissent tout au moins tre considres comme curieuses. Mais je dois vous dire tout de suite que cela ne me satisferait pas du tout. Je considre ce mot curieux comme un mot paresseux et trs rprhensible. Si quelqu'un dit: Oui; cela est trs curieux, que veut-il dire ? Ce qu'il veut dire en ralit, c'est: Oui, cela est trs curieux, mais pas davantage. Mais pourquoi pas davantage ? Non, parce que cela n'a pas d'importance en soi, mais simplement parce que dans les cases de son esprit, il n'y a pas encore de place prte pour recevoir cette ide, simplement parce que son esprit n'est pas accord avec elle et ne vibre pas en harmonie, simplement parce qu'il n'a pas pour elle de relle sympathie. Pour un esprit bien approvisionn et une intelligence bien amnage il ne devrait rien y avoir de simplement curieux; on a dit avec raison que presque toute grande dcouverte, tout rel progrs dans la connaissance humaine est d ceux qui peuvent dcouvrir derrire ce qu'il semblait seulement curieux la foule, quelque chose de rellement important et gros de rsultats. L'tincelle lectrique de l'clair est curieuse depuis que le monde existe, ce n'est que depuis hier, pour ainsi dire, qu'elle est devenue rellement importante.